自颜、柳氏没，笔法衰绝，加以唐末丧乱，人物彫落磨灭，五代文采风流，扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之馀，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。国初，李建中号为能书，然格韵卑浊，犹有唐末以来衰陋之气，其馀未见有卓然追配前人者。独蔡君谟书，天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之，大字又次之，分、隶小劣。又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。欧阳文忠公书，自是学者所共仪刑，庶几如见其人者。正使不工，犹当传宝，况其精勤敏妙，自成一家乎？杨君畜二公书，过黄州，出以相示，偶为评之。

唐末五代文章卑陋，字画随之。杨公凝式笔为雄，往往与颜、柳相上下，甚可怪也。今世多称李建中、宋宣献。此二人书，仆所不晓。宋寒而李俗，殆是浪得名。惟近日蔡君谟，天资既高，而学亦至，当为本朝第一。

金部同年：载喜披风，甚慰私抱。殊未款曲，旋值睽离。必然来晨，朝车行迈。适蒙示翰，愈伤老怀。惟冀保爱也，万万不胜销黯。见女夫刘仲谟秀才并第二儿子在东京，相次发书去，如有事，希周庇也。建中简上金部同年，九月十六日。

《汤世帖》碑文三道，略表西京之物也。《怀湘南》拙诗附上。同年刘学士骘、同年邵兵部希差人通达，或与面闻也。建中又白。

建中白：近贤郎秀才去，专驰手书，伏想已达左右。玄律将半，阴风向严，公理之外，道养无爽。此离群寡侣，望风怀贤，无日不然也。时光流速，同年知心凋落大半耳。加之官途人事，何牵缠至是哉！惟再三保爱，虔祷虔祷。因人无吝玉音。今左十秀才行，谨寓状咨问起居。不宣。同年兄李建中状上屯田仁弟，十一月十一日。

左右为河中，有少里，会家业被人罗织。公途甚是分明，希特与照烛也。建中白。

建中启：漕运所系，道路云遥，久疏话言，但生鄙吝。仰惟政教在理，翰墨摅怀。以时必奉于急徵，体道更资于善摄。翘祝诚抱，万一宁宣。即伫回音，用谐披觏。谨奉状起居，不宣。从表直集贤院李建中状上镇海书记员外，十月二十三日。

少事咨闻，近知学生儿自邓州来归，恐相次到馀杭。请差人驰此记事分付，缘只令且住杭州廨署内，无令更过浙江来。奉托！建中白。

建中白：淮颍之郡，事颇不繁，寒凉之风，岁且易得。加乎懒慢其性，老大其心，尺牍裁书，为礼甚阙。学士敦夙昔之旧，抗知己之怀，时因北风，猥赐嘉问，下惭固陋，但感殊怜。仰惟步武丹墀，游心书府，伫当升于两制，仍免试于五题。侧耳明恩，永言多贺，岂胜眷眷之虔祷也。调护谷神，用协景福。谨奉状咨问起居，兼道谢意，不宣。尚书金部员外郎、直集贤院、知颍州李建中拜上秘阁学士，八月十日谨状。

许昌去颍才千里地，数月已来曾不操牍进简而叙离索，盖暑为烦，人事所系，复嵇康懒慢之罪也。凉秋气清，思觌君子，不能得交一谈而开胸臆耳。希多保爱。拙诗同封呈。建中白。

臣谨案《尚书正义》曰：「科斗书，古文也。所谓仓颉本体，周所用之。以今所不识，是古人所为，故名古文。形多头粗尾细，腹状团圆，似水虫之科斗也」。《汉书·艺文志》载《孝经》古孔氏一篇二十二章，学之者鲜矣。两汉而下，蔡中郎刻石经，杜伯山得漆书《古文尚书》一卷，独宝爱之。又汲郡安釐王冢坏，得竹策古文《春秋》，书楚事者最精。晋魏以降，隶习殆绝。唐贞元中，李阳冰子、开封令服之有家传古《孝经》及汉卫宏《官书》两部合一卷，授之韩愈。愈识归公，归公好古能解之，因遗归公。又有自项羽妾墓中得古文《孝经》，亦云渭上耕者所获。其次有右补阙卫包勒修《三方记》于云台观，瞿令问刻《窊樽铭》于营道，及天台山司马天师漆书《道德经》上下篇幢。龙德中，罗浮道士厉山木重写其本，藏之天台玉霄藏。圣宋有天下，四海会同，太学博士、周之宗正丞郭忠恕首编《汗简》，究古文之根本。文馆学士句中正刻《孝经》，字体精博。西台李建中总贯此学，颇为该洽。翰林、少府监丞王维恭写读古文，笔力尤善。殆今好事者，传识古文科斗字也。臣逮事先圣，久备史官。祥符中，郡国所上古器，多有科斗文。深惧顾问不通，以忝厥职，繇是师资先达，博访遗逸。断碑蠹简，搜求殆遍；积年踰纪，篆籀方该。自嗟其劳，虑有散坠，遂集前后所获古体文字，准唐《切韵》，分为四声，庶令后学，易于讨阅。仍条其所出，传信于世。字有阙者，更俟同志相续补缀。此者伏遇体天法道钦文聪武圣神孝德皇帝陛下缉熙百度，宣精六艺。法唐尧之稽古，迈商宗之典学。多能攸纵，小善不遗。猥锡宸旨，特令进御。臣久役废书，积忧伤目，数四校雠，尚虞舛误。干冒宸扆，伏增惶越。庆历四年二月二十四日推诚保德翊戴功臣、开府仪同三司、行吏部尚书、知亳州军州事、管内河堤劝农使兼管句本州驻泊军马公事、开治沟洫河道事、上柱国、九江郡开国公、食邑八千四百户、食实封二千六百户臣夏竦谨序进。

皇宋处士唐异，字子正，人之秀也。之才之艺，揭乎清名。西京故留台李公建中，时谓善画，为士大夫之所尚，而子正之笔，实左右焉。江东林君复神于墨妙，一见而叹曰：「唐公之笔，老而弥壮」！东宫故谕德崔公遵度，时谓善琴，为士大夫之所重，而子正之音，尝唱和焉。高平范仲淹，师其弦歌，尝贻之书曰：「崔公既没，琴不在兹乎」！处士二妙之外，嗜于风雅，探幽索奇，不知其老之将至。一日以集相示，俾为序焉。嘻！诗之为意也，范围乎一气，出入乎万物，卷舒变化，其体甚大。故夫喜焉如春，悲焉如秋，徘徊如云，峥嵘如山，高乎如日星，远乎如神仙，森如武库，锵如乐府，羽翰乎教化之声，献酬乎仁义之醇，上以德于君，下以风于民。不然，何以动天地而感鬼神哉！而诗家者流，厥情非一。失志之人其辞苦，得意之人其辞逸，乐天之人其辞达，觏闵之人其辞怒。如孟东野之清苦，薛许昌之英逸，白乐天之明达，罗江东之愤怒，此皆与时消息，不失其正者也。五代以还，斯文大剥。悲哀为主，风流不归。皇朝龙兴，颂声来复，大雅君子，当抗心于三代。然九州之广，庠序未振，四始之奥，讲议盖寡。其或不知而作，影响前辈，因人之尚，忘己之实，吟咏性情而不顾其分，风赋比兴而不观其时。故有非穷途而悲，非乱世而怨，华车有寒苦之述，白社为骄奢之语。学步不至，效颦则多。以至靡靡增华，愔愔相滥，仰不主乎规谏，俯不主乎劝诫，抱郑卫之奏，责夔旷之赏，游西北之流，望江海之宗者有矣。观乎处士之作也，孑然弗伦，洗然无尘。意必以淳，语必以真。乐则歌之，忧则怀之。无虚美，无茍怨。隐居求志，多优游之咏；天下有道，无愤惋之作。骚雅之际，此无愧焉。览之者有以知诗道之艰，国风之正也。时天圣四年五月日序。

敕某等：太常典礼乐，博士通古今，必得美材，以相仪蕝。虽员品至隘，而资望益清，儒者所居，朝选为贵。以尔师中性无外饰，器有远用；以尔建中学力强敏，吏资肃给，并策俊髦之第，咸称风矩之修。或典校禁中之书，按行寰内之邑；或董司漕引之舸，兼握宰字之条。参叙成功，交中考法，率从盾省，联陟容台。尚当勉之，以对我稍迁之典。

臣等窃以六经传先王之道，教化根本。旧制试进士，止以诗赋策论，简拔才俊，其实少有专门名学之人。诸科虽能诵记章句，复又不通大义，施于有政，则又面墙。所以前后论取士者，常以此科为言。景祐制书节文，始令礼部贡院举人通三经以上。进士诸科过落外，许自陈尝于某处讲授某经，贡院别试经义十道，直取圣贤意义，解释对答。或以《诗》、《书》引證，不须全具注疏，以六通为合格。讲诵精通，具名闻奏，乞差学官或御试，覆试得中，具对义粗通取旨。此则圣朝扶进经术，渐复两汉射策之举也。庆历六年，应诏者四十人，合格者八人，进士诸科各四人。皇祐元年，应诏者八十二人，合格者七人，进士五人，诸科二人。今年投牒进士七十七人，诸科五十人，凡一百二十七人，比之向来，数目倍多。岂非诏书开劝使然，而利禄诱导之至也？条制每科不得过五人，比再经覆试，又须通落，奖进之路，似未开广，恐学者稍怠懈，美业中止。臣等欲望圣慈稍增人数，以劝来者。四方闻朝廷参用此科取士，莫不靡然向风，潜心经术，则彬彬之举，兼成于前代矣。臣等见精加考试，须至具状奏闻。伏候敕旨。

宋有清德美行之君子曰李公，至和元年，以七兵郎中典吴郡。治成辞疾，诏以本官分司南京，听家武进。吴人饮公和政，去有遗恋。后四年，告老，除太常少卿致仕。以嘉祐戊戌十月二十二日，考终命于牖下。歛以时服，家无馀帛，素丝壹节，呜呼，清哉！于时缙绅先生相与流涕，痛夫若人之不见已。公讳仲偃，字晋卿。李系陇西，曾祖昪、祖璟，并为江南国主。考从浦，右龙武大将军，公第三子也。生而警异，幼即藐孤，伯氏仲仪抚养甚笃。及长，挟策无流志，落笔有奇语。弱冠厉节，游学知名，故翰林梁公颢、文定赵公尚书，咸器其才行，召置门下。所与游者，皆当世知名之士。天骨秀爽，神情閒远，见之者目为神仙中人。祥符中，再举贡部高等。八年，得进士丙科，调楚州宝应尉。邑多无赖少年，喜为人害，前此吏不能禁。公至，则痛绳以法，恶子相率改行，治以大肃。郡守黄宗旦荐其材，秩满，授常州团练推官。未几，丁内艰。服除，改澧州军事推官、知蕲州蕲春县，兼监洗马茶场，从三司之举也。会议茶变法，商贾辍行，踰期不得代书，任者四期。及还考课，复不应书。大理寺举充详断官，除本寺丞，然非其志也。先是廷尉丞属，多取经生，泥于执文，不畅法意。惟公儒者，常得中典。时丞相陈公以纲错领判，尤加赏待，凡有疑谳，咨以取正。稍迁殿中丞，范公密遣谕意，且欲荐之台职，公以索米为解，亟辞不愿。出知越州会稽县，风政修举，为诸邑最。秩满，除尚书屯田员外郎，通判台州。近臣有荐公才堪治剧中御史者，初除都官员外郎，用知真州。未几，召拜侍御史。时三院径路，官进者最称要捷，营此职者，多称道地。公屡表衰疾，乞郡自障，迁秩司封，除淮南提点刑狱司。夷退无竞，议者嘉焉。入为三司度支判官，寻除两浙转运使，赐紫章服。居部识大体，总纲目，应书即举，遇事敢行，不为细茍，靡尚皦覈。除工部郎中，代还，判三司度支勾院，假太常少卿，直昭文馆。充契丹国信使，还，除刑部郎中，淮南转运使。翰林、金华诸公，荐公有经术行义，当置在左右，不宜外迁。上览奏，谓执政曰：「朕固闻其名，有意且召用之」。丞相以德行对：「但年已七十，惟陛下裁择」。上默然。章请置第，移苏州，以便乡闬。自初筮以至挂冠，其间四十年，所得俸禄多给族中之贫者，嫁娶孤遗凡十许人。笃风义，重然诺。未尝殖产治第，有田裁一二十廛。谢事后，税止官舍，泊如也。平生藏书万馀卷，皆亲加校正，多手抄者，日置斋中，阅古今治乱。退閒宾客，文酒不废。虽晚生候谒，恂恂诱接，忘德爵之在己。前后推毂拔取寒畯，无虑四百人，有至台省者。文集十卷。祥符初，瑞物仍降，时文载郁。诸所著撰，华实兼映。诗笔清婉，殊有思致。才焉盍贵仕，德焉盍高爵，终殁少列，岂命也夫！享年七十七。公之配曰杨氏，文定赵公甥也，贤和作合，汤沐原武。冢子孝嗣，秀州崇德令。次子孝直，试校书郎。女六人：长适秘书丞陈操，次进士许佺期，次大理寺丞黄秉，次三班借职靳渭，次光禄寺丞周延年，次长洲尉富翱。孙元规，太庙斋郎。孙女三人，尚幼。以嘉祐己亥十一月二十三日，葬常州武进县安善乡合里。初，冢子以月日来赴，家老以阀阅见属。宿于公，义则师友，情同州壤，铭竁之事，所以不敢辞，且史官以实纪。铭曰：

李自开宝，言朝于京。中间踣毙，凋落弗荣。及公颖特，秀世而生。仙风远韵，人莫不倾。彬彬其章，仪我王国。荣利匪怀，比辞宪职。不耀厥文，有隐其德。誇者退惭，谈者叹息。金华荐论，上稔公闻。奈如命何，乃以老云。逡巡逝水，奄忽浮云。天道力命，幽远难分。真宅用宁，輤车言引。治命有诒，先慈惟近。背高城之夕阴，溯寒郊之悽紧。些营魄以安之，哀风流兮顿尽。

臣闻天下之不可泯没者，惟其理之正也。藏于人心，散于事情，虽或晦而未彰，抑而未扬，暧昧而未白，然是理之在人心，自有隐然而不可厚诬者。是故伸屈有时而不同，荣辱既久而自判。昔日之辱，未必不为今日之荣；而今日之屈，未必不基后日之伸也。臣先臣飞奋自单平，宣、政之间已著功于河朔。高宗皇帝受密诏，开霸府，而先臣首被识擢。盖自是而历官孤卿，专制阃外，未尝有蚍蜉蚁子之援，独以孤忠结知明主，自信不疑。勋名既高，谗惎横出，而先臣之迹始危矣。是时城狐负恃，势可炙手，天下之士莫敢一撄其锋。而先臣之得罪也，何铸、薛仁辅以不愿推鞫而逐，李若朴、何彦猷以辨其非辜而罢，士袅以百口保任，而幽之闽，韩世忠以「『莫须有』三字何以服天下」为问，而夺之柄，最后而刘允升以布衣扣阍，而坐极典矣。一时附会之徒，如万俟卨则以愿备锻鍊，自谏议而得中丞；王俊则以希旨诬告，自遥防而得廉车；姚政、庞荣、傅选之流，亦以阿附而并沐累迁之宠矣。夫赏者人之所慕，而刑者人之所甚惧也。豺狼朵颐而当路，顾乃相率而犯之，至于轩冕在傍，睨而不视，是岂人之情哉？其必有大不安于其心，而后不敢为也。盖非特󲦤绅之流心知义理之所在，平恕之吏目击冤抑之莫伸者之为也。而异时同列之将，不敢以嫌疑而不言；衡茅之士，不忍以非位而不言。夺柄而未至于僇，谓未足以惩，犹之可也。朝上匦函，暮拘天狴，风旨之下，凌虐可知，讫不能逭寸草之命，僇及其身，为世大耻。而先臣既殁之后，复有程宏图者，大书直指，以明先臣之冤。幸而大明当天，谗惎悉殄，而宏图之言适合圣意，宏图盖未敢逆为此望也。然则是理之在人心，盖如何哉？绍兴更化，逐谗党，复纯州，还诸孤之在岭峤者。重以念先臣不忘之德意，属之孝宗皇帝，嗣位之初，首加昭雪。既复其官爵，又锡之冢地；疏以宠命，而禄其子孙；予以缗钱，而恤其家族；给以元业，而使之不糊口于四方；旌以庙貌，而俾有以慰部曲三军之心。日月照临，下烛幽隐，雨露沾溉，遍及死生。圣恩洋洋，夐出史谍。盖自汉、魏以来，功臣被诬，诞谩无实，未有如先臣之抑；及其昭雪之际，眷渥有加，亦未有如先臣之荣者也。圣诏之下，朝阙庭而暮四海，老耋童稚不谋同辞，咸曰：「此太上之本心，而今皇所以奉承而行之者也」。忠愤之气，固有时而伸，而徇国之臣，亦非奸邪之所能遏也。盖于是而三军北首死敌之志益锐，中原来苏望霓之心益切，天下抵掌抚足者亦遂少纾其郁抑之气。此非臣私其祖之言，天下之公言也。先臣果何以得此于天下哉？其必有不泯于人心者存，而非可以智力使抑，以其理之正而已。何以明之？汪澈宣谕荆、襄，周行旧垒，见其万灶鳞比，寂无欢哗，三军云屯，动有纪律，乃竦然叹曰：「良将之遗烈盖如此」！继而列校造前，捧牍讼先臣之冤，澈遂喻之以当以奏知之意。此语一出，哭声如雷，咸愿各效死力，至有「为岳公争气」之语，澈慰谕久之，而啜泣者犹未止也。故先臣复官之旨，亦略叙其归功之意。先臣御军严整，虽小犯不贳，非直以姑息结之，而使之然也。即此以明先臣之事，盖有人心之所同，而不待臣区区之辨。然先臣之得罪，天下皆知其冤，而不知其所以为冤。请叙先臣之所以冤，而后它可言也。盖先臣之祸，造端乎张俊，而秦桧者寔成之。俊之怨先臣不一也，而大者有三焉。淮西，俊之分地，赵鼎命之，怯敌不行，迨先臣一战而捷，俊则耻之，一也。视韩世忠军，俊迎桧意，欲分其背嵬，先臣执义不可。比行楚州城，俊欲兴版筑，先臣又曰：「吾曹当戮力图尅复，岂可为退保计耶」！俊则怒之，二也。彊虏大寇，俊等不能制，而先臣谈笑取之，主上眷宠加厚，逾于诸将。先臣于俊为后辈，不十数年，爵位相埒，俊则嫉之，三也。桧之怨先臣亦不一也，而大者亦有三焉。全家南还，已莫掩于挞辣纵归之迹；草檄辱国，复汗腼于室撚寄声之问；以至二策之合，不得辄易大臣之盟。桧之私虏如此，则主和之际，岂容有异议！然先臣一则曰「恢复」，二则曰「恢复」，犯其所甚讳，一也。昔先兄臣甫守鄞，会稽文惠王史浩谓之曰：「方代邸侍燕间，尝一及时事，桧怒之，辄损一月之俸」。赵鼎以资善之议忤桧，卒以贬死，其谋危国本之意，非一日矣。然先臣誓众出师，乃首进建储之议，犯其所不欲，二也。韩世忠谋劫使者，败和议，得罪于桧。桧命先臣使山阳，以捃摭世忠军事，且戒令备反侧，托以上意，先臣曰：「主上幸以世忠升宥府，楚之军，则朝廷军也。公相命飞以自卫，果何为者？若使飞捃摭同列之私，尤非所望于公相者」。及兴耿著狱，将究分军之说，连及世忠，先臣叹曰：「飞与世忠同王事，而使之不辜被罪，吾为负世忠」！乃驰书告以桧意。世忠亟奏求见，上惊，谕之曰：「安有是」！既而以诘桧，且促具著狱，著得减死。犯其所深恶，三也。夫俊以其憾先臣之心而谄事于桧，桧之憾先臣者视俊为尤切，唱和一辞，遂启大狱。况当是时，辅之以罗汝楫之迎合，王雕儿之告讦，万俟卨挟故怨而助虐，王贵劫于私而强从，则先臣固非以淮西之逗留，而先伯臣云非以通书而致变，张宪亦非以谋复先臣掌军而得罪也。虽然，淮西之事，御札可考也，通书之迹，书已焚矣，惟锻鍊之是从矣。复掌军之谋，则又取信于仇人之说，而必成于狴犴之内。甚而陈首之事，自甘军法，以实其言，至行府兴狱，虽张俊极力以文致，而其半亦自云妄矣，明辨皆可覆也。呜呼冤哉，吁天莫闻！洪皓尝奏事，而论及先臣，不觉为恸，以为虏中所大畏服，不敢以名称者惟先臣，至号之为岳爷爷。及先臣之死，虏之诸酋莫不酌酒相贺，以为和议自是可坚。而查籥尝谓人曰：虏自叛河南之盟，先臣深入不已，桧私于金人，劝上班师。兀术遗桧书曰：「尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也」。桧于是杀先臣以为信。即皓之所奏，而观之籥之言，其不妄也。臣故先述先臣之冤，而后述所以为吁天辨诬之意。盖先臣自结发从戎，凡历数百战，而其内剪外攘之尤彰大著见者，虽三尺之童亦能言其事。破张用，收曹成，殴虔寇而归之农，蹶叛将而降其众，擒杨么以清重湖，战李成以复六郡，秘计成而刘豫废，忠信著而梁兴来，两至淮堧而胡骑遁迹，一至朱仙而虏将愿降，忠义百馀万应于河北，颍、陈数十郡复于河南，境土骎骎乎返旧矣。而奸臣误国，亟命班师，使先臣之勋，不克自究，此又虽三尺之童，亦能为先臣扼腕而太息也。此皆不必备论，独以先臣受暧昧不根之谤，于今几七十载，虽忠义之心昭昭乎天下，而山林之史，疑以传疑，或者犹有以议先臣之未尽，臣窃痛焉！臣自龆龀侍先父臣霖，日闻先臣行事之大略，诚恨不及逮事，以亲其所闻。惟先父臣霖易箦而命臣者，言犹在耳，不敢不卒厥志。自束发以来，朝夕忧惕，广搜旁访而订正之，一言以上，必有据依，而参之以家藏之诏，本月日不谬而后书。盖如是者累年而仅成，诚惧无以终父志，而使先臣之忠无所别白，乃于《行实》之中摘其未明者，自建储而下凡五条，条皆有辨，辨必有据，庶几上附信史，下答先命，使先臣之诬得因是而暴白于天下，臣死且不朽矣！臣重惟先臣得罪于绍兴十一年之十二月，而秦桧死于绍兴二十五年之十月，其间相距凡十四载。而桧是时凶焰烜赫，威制上下，盖专元宰之位，而董笔削之柄。当时日历之官言于人曰：「自八年冬，桧既监修国史，岳飞每有捷奏，桧辄欲没其实，至形于色。其间如阔略其姓名，隐匿其功状者，殆不可一二数」。大率欲薄先臣之功，以欺后世，使后世以为不足多恨。天下莫不哀先臣之不幸，且惜千载之后何以传信。如臣前所陈致祸之六条，后所陈辨诬之五条，虽天下之人户知之，人诵之，野老贱卒得于传，小夫庸俗腾于说，按之诏旨而不谬，验之岁月而有稽，可谓不诬矣。然臣窃意国史未之书也。抑臣闻之，桧之始罢相也，上召当制学士綦崇礼，出桧二策，示以御札，明著其罪，日星焜耀，垂戒万古，岂易磨灭哉。暨桧再相，深掩讳之，公腾函章下台州，于崇礼之婿谢伋家取之以灭迹。煌煌奎画，尚敢举而去之，于先臣之事何恤哉！呜呼，此岂特先臣之不幸，庙谟神算，郁而不彰，桧之罪尤不胜诛矣！金匮石室之书，固匪臣所得而见，然臣所以附其言于此者，亦特见天下之所以哀先臣不幸之意，而痛直笔之无考也。呜呼！此《吁天辨诬》之所以不得不作也。司马迁之言曰：「要之，死日而后是非乃定」。是非定于既死，此人心之公论也。而先臣既死之后，秦桧方秉国钧，天下噤不敢议，稔恶而毙，继之者犹一时之党也。中经更化，尝欲复先臣官，而时宰以为虏方顾和，一旦无故而录故将，且召祸，不可。故还岭峤之诸孤，复纯州之旧号，皆出一时之特断，而拳拳圣眷，首发于揖逊面命之顷。故先臣复官录孤之事，皆高宗之所亲见。而先父臣霖钦州召还，赐对便殿，玉音宣谕，谓「卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤」，则孝宗之所以得先臣诬枉，于问安侍膳之馀者，盖详矣。故一时值先臣之事，如李若朴、何彦猷或生拜郎曹之除，或死沐褒赠之典，而睿旨曲颁，且有「秦桧诬岳飞，举世莫敢言」之语，则先臣之事，盖可不辨而自明。呜呼，圣恩垕矣！而时宰之所以进言者，得非以先臣剿虏之功为罪乎？建炎初，伪楚不就北面，一时肉食者献言曰：「张邦昌，虏之所立，宜有以尊显之；李纲，虏所恶，寘散可也」。上敛容曰：「恐朕之立，亦非金人所喜」。即圣谟而论之，则先臣之事可明，时宰之言可辟。独以古人之言，所谓是非至死而后定者，盖已出于不幸。而先臣之死馀二十年，然后奸邪辟，正论兴，九泉孤忠，始遂昭雪，此其不幸，尤可哀也，臣尚忍言之哉！其他如以不附和议为怀奸，以深入奋讨为轻敌，以恢复远略为不量彼己，以不事家产为萌异志，以不结权贵为妄自骄傲，此臣又将哀桧之愚，而以为不必辨。谨叙。

韦氏世序远矣，汉丞相扶阳侯自邹徙杜陵，名德历朝，著为世家。扶阳十六代至周逍遥公夐，始别其族为十三房。观唐吏部肇宗会之约，则知韦氏之礼义与他族异矣。第八房平齐公瑱之云孙万年县令象生台州刺史方宪，台州生福建观察判官钧，钧生襄州录事参军允之，府君之王考也。唐昭宗末，解襄阳掾，将集吏部，会梁氏革运，感朝代之变，不复北归，潜遁汉南谷城县青石川之峎下。后唐庄宗入汴，诏访前朝衣冠不事朱氏者，命方镇优礼，传诣公车，郡劝君驾，叹曰：「吾耻梁而逸，奚为乎沙陀之廷」？卧不起，时孔勍帅襄阳，本儒者，重君高节，善为之辞，而以疾闻。庄宗嘉之，不夺其志，录其子仁济试秘书省校书郎。没，因葬汉滨。校书以父隐居，躬耕钧以养，终丧。久之，卫王符彦卿总兵在上党，领太原行府，始应其召，终于陈州录事参军。娶司空氏，实生府君于峎下。府君讳襄，字逾中。幼刻励好学，早有名誉，雅为冬官卿朱洞所知，从洞光州、庐州幕。国初，州郡辟署宾佐，犹袭唐五代旧事。太皇纂极，诏悉罢之，一命黄绶以上皆遣王官，而益广科第之选。府君更就宾兴于谯，太平兴国八年登进士第，释褐临淮之盱眙尉。迁廷尉平，知虔州赣县。邑多讼事，号难理，府君待以诚恕，狱市以清。吏民悦之，因上官以请诸朝，遂留六年。就改光禄寺丞。南方卑溽，风淫于末，因以搆疠，宦意寖薄。代还，求榷酤聊城。朝中知君者惜其才，或荐之上，因召赴都，授著作佐郎，复求监征宜春，盖禄仕也。还自宜春，迁秘书丞。至道三年正月二十六日，卒于京师，春秋六十有三。君天性和易，识致冲远，从之游者皆一时高流名士。善与人交，淮阳孙茂兰、万适，南顿乔维岳，江南李虚己，睢阳戚同文、宗度，泰山张茂直，咸以趣尚相得。同文子纶，西蜀李建中，雒阳崔遵度，钜野王禹偁，合淝姚铉，并以同年生定交，淡乎相欢，久而弥笃。每官下，士友自远方至，辄如归，为食饮具。俸入随尽，口不言利，未尝问家有无。手不度货币，对客清谈，不及世务。在官若私，未尝斯须见忧愠之色，古所谓隤然其处顺，渊乎其似道者耶？君之捐馆，四子皆未成立，无田产可归。夫人吴氏，教抚之慈且严，母道称于宗姻。长子国祥，举明经不第，卒。仲曰不伐，字次德，通经术，有节义，士君子推重之，今为卫尉寺丞。次国华，次为道士。一女，归程氏琬，今宣徽北院使、武昌军节度琳之兄也。某羁旅在睢上，次德忘年见友。庆历甲申，某领审官，次德赍阀阅公谒曰：「不伐应受大县，愿掌山阴之征，以其去峎下四十里，便襄事也」。既得请，崎岖陈、蔡、颍、亳，凡缌以上丧悉负归汉上。戊子孟秋十日，徙君、夫人，以葬于隐君之茔侧，盖治命也。且来丐铭。惟隐君之义，秘省之德，乃史官所宜录。余，史官也，撰著宜矣。铭曰：

猗嗟韦公，沛乎其中。虽不公卿，道德则充。如彼金石，《咸》、《韶》具然，不击不考，至音自全。如彼杞梓，栋杗之分，不朴不斲，良材固存。灏灏汪汪，浑浑粹醇，顺命悬解，以还氤氲。君子哉若人！尚德哉若人！奚糟粕之足留，而功名之异云！

右《大唐中兴颂》，元结撰，颜真卿书。书字尤奇伟，而文辞古雅，世多模以黄绢，为图障。碑在永州，磨崖石而刻之，模打既多，石亦残缺。今世人所传字画完好者，多是传模补足，非其真者。此本得自故西京留台御史李建中家，盖四十年前崖石真本也，尤为难得尔。

世之人有喜作肥字者，正如厚皮馒头，食之未必不佳，而视其为状，已可知其俗物。字法中绝将五十年，近日稍稍知以字书为贵，而追迹前贤，未有三数人。古之人皆能书，独其人之贤者传遂远。然后世不推此，但务于书，不知前日工书随与纸墨泯弃者，不可胜数也。使颜公书虽不佳，后世见者必宝也。杨凝式以直言谏其父，其节见于艰危；李建中清慎温雅，爱其书者兼取其为人也。岂有其实，然后存之久耶？非自古贤哲必能书也，惟贤者能存尔，其馀泯泯不复见尔。

魏晋之间，薛氏始自蜀徙河东，有部曲数千家。永嘉之乱，保河汾以自固。历刘、石、苻氏莫能屈，姚秦、元魏以来始出仕，为公侯卿相者，比肩并起。入唐尤盛，号为甲族。然率因游宦去乡里，惟府君之先至今留居河东。唐衰，薛氏中微。曾祖考讳昉，不仕。祖考讳允恭，赠谏议大夫。考讳田，枢密直学士、右谏议大夫，赠太尉。其行义功烈皆见于宋宣献公所为太尉公之碑。府君讳仪，字式之，太尉公之第二子。始以父荫为太庙斋郎，又除守将作监主簿。太尉公知益州，奏府君监凤翔府商税，后徙知河东。府君年少，河东士民皆乡里长老，然素严惮府君，不敢干以私，府君御之亦不失恩义之中。以父忧去官，服除，知鄠县，徙知安邑，通判渭州。州将武人，不能谨廉。州大吏郝正者，把其阴事，招权受赇，莫敢诘。府君至，以正罪恶言于将，请治之。将内窘，私以情告，府君曰：「某止欲去恶吏耳，必不使及君」。将亦知府君不欺，即移疾以州事属府君。府君乃发正私出塞市马，收案伏法。将不染于辞，深德府君，且内惭，自是悉委事于府君。后将知府君贤，亦委以事如前将。既而某官张君亢除知渭州，或谓府君曰：「君自到渭，名虽州佐，其实将也。张君有材而尚气，到必不为君下。彼不可以文法拘也，君宜于事一无所与，庶几或免」。府君喟然叹曰：「吾推忠信正直之心以事人，岂好犯上而专事邪？今张君来，吾犹是心也。使张君贤，必不我怨，如其不贤，吾获罪亦命而已矣，岂可因人而变其守哉」！及张君至，处事有失，府君力争如故，必当理而后止，僚吏皆为之惧。张君初无言，久之，乃于广坐谓众曰：「亢喜忠义，与身俱生，遇事辄发，不能顾虑，故数为小人所陷。使为亢佐者皆如薛君，亢复何患」？于是闻者皆服张君之贤，而重府君之正。是时元昊数寇边，覆军杀将，朝廷患之，乃命范文正公为鄜延招讨使，以张君知鄜州，为范公之副。张公即具奏府君在渭州所以佐己之状，乞移通判鄜州，朝廷许之。而府君母冯翊郡太君党氏春秋高，多疾，顾恋乡里，不肯随诸子之官。府君兄弟用太尉君恩得官河中者，适皆罢去，府君乃固辞鄜州，愿监河中盐税以便亲。既得请，范公遽上奏曰：「朝廷从薛某之欲，于其私固便，然甚非张亢求与共事之意。乞以薛某还亢，仍为徙其兄若弟乡里一官，以慰其心」。朝廷即以府君弟俅知河东县，还府君鄜州，府君不得已之官。张君患州大而处势卑，难以待敌，欲还就伏龟山，计功数十万。时虏乘胜深入，而州无役兵，欲以战士筑之，众咸以为难，府君独以为可。张君喜曰：「薛君谓之可，事无不成矣」。役始兴，而张君病失音，府君外备寇敌，内董役事，人不知张君之病也。城成，民至今赖之。岁馀，徙知深州，遭母忧。服除，知商州。庆历八年闰月庚戌，终于州廨，年五十一。先是，属县宰有建言商山产铜，请置监铸钱。朝廷下其议，转运使有是之者，府君上言：「朝廷前置阜民监于州境洪崖，冶铸铁钱，未数年铁巳竭，其监当废。况又益置铜钱监，铜产尤薄，恐徒劳费无益。请以所得铜于旧监铸钱，铜竭而止」。章交上，久不决。会府君没，宰之说遂行，县官之费甚广，而铜寻竭，如府君言，宰坐抵罪。府君居家孝友，自幼能属文，始习律赋，语意即高奇惊人。然不肯从进士举，尝著《蓼虫赋》以刺世之嗜外物而忘其苦者。又以为事之当慎者，莫若言、动、交、修、名，乃著《五慎文》以自警。观是二文，足以知其旨趣矣。初娶唐氏，天章阁待制肃之女。生一女，适殿中丞赵士宁。又娶刘氏，左谏议大夫综之孙。又娶李氏，直集贤院建中之孙。又娶陈氏，司农卿宗元之女。生二男，长曰昌朝，繇太子中允、监察御史里行坐正论不阿黜为大理寺丞。次曰昌期，早卒。二女，长适秘书省校书郎张煦，次早卒。昌朝将以熙宁五年正月某甲子葬府君于本县赵行村，请直龙图阁赵君卨状其治行以授光，使为之志。昔者先子尝获知于太尉公，从兄里佐府君于鄜州幕，光亦尝拜府君于兄舍，以是颇知府君之为人。府君容貌温恭，而内守坚，不可夺移，语言无机巧蔽匿，而明察物情。其志常在利民，而深疾奸恶，故所至上官信之，僚友亲之，下民爱之。今也幸使光志其墓，光既取赵君之状诠次之，又敢私附其所知云。铭曰：

迕意宜疏，而或以之亲；阿意宜合，而或以之离。盖至诚可以待无穷，而辞色不过欺一时。呜呼！允如薛君，以忠信正直为心，夫又何施而不宜？